Le mois de Ramadan.

Allah le Tout-puissant dit :       
« Ô vous qui croyez, on vous a prescrit le jeûne comme il a été prescrit à ceux d’avant  vous, ainsi atteindriez vous la piété » [sourate Al-Baqara:183].       

Allah a distingué Ramadan des autres par de nombreux mérites et vertus parmi lesquels:       

- la mauvaise haleine du jeûneur est plus agréable à Allah que l’odeur du musc.   

- des anges demandent le pardon pour ceux qui jeûnent  jusqu’à ce qu’ils rompent leur  jeûne.    

- Allah orne Son Paradis chaque jour et dit :
« Mes serviteurs pieux sont sur le point  d'être épargné de la souffrance et du mal, alors ils vous seront envoyés. »  

- les diables sont enchaîné pendant le mois.   

- les portes du Paradis sont ouvertes tandis que celles de l'Enfer sont fermées.   

- la nuit, Laylat Al-Qadr, qui est meilleure que mille mois apparaît en ce mois. Quiconque est  privé du bien de cette nuit est en effet privé de tout bien.   

- ceux qui jeûnent reçoivent le pardon la dernière nuit de Ramadan.   

- Allah sauve des gens du Feu de l'enfer chaque nuit de Ramadan.           

Comment alors recevons-nous le mois contenant ces mérites et vertus ? Est-ce en nous  occupant à être espiègle et en passant nos nuits à faire des choses inutiles ? Ou nous  sentons-nous chargés et paniqués à son arrivée ? Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre de telles attitudes.
Les serviteurs justes d'Allah l'accueillent avec repentir et une vraie  détermination  à  récolter  ses  bénéfices  et  utiliser  entièrement  son  temps  précieux.  Ils  demandent à Allah de les aider à exécuter leurs actes d'adoration de la meilleure façon.
Je  vous présente donc chers frères et sœurs, les actes pieux qui sont soulignés pendant  Ramadan.           


Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Chaque bonne action du  fils d'Adam sera multipliée. Il recevra de dix à sept cents fois la récompense d’une bonne  action. Allah le Glorieux et Majestueux a dit ' sauf le jeûne, car il à Moi et c’est Moi qui le  récompense,  il  (l’homme)  abandonne  son  désir  et  sa  nourriture  pour  Moi.  Il  y  a  deux  occasions de joie pour celui qui jeûne, la joie quand il le rompt et la joie quand il rencontre  son seigneur; et l’haleine (du jeûneur) est plus agréable à Allah que le parfum du musc. »  [rapporté par AI-Bukhari et Muslim].       

Sans aucun doute, cette grande récompense ne sera pas pour ceux qui  s'abstiennent seulement de nourriture et de boisson,
mais comme le prophète (paix  et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Quiconque n'abandonne pas le discours  obscène et la mauvaise action, Allah n'a pas besoin qu’il s’abstienne de manger et  de boire. » [rapporté par Al-Bukharij.

Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui)  a aussi dit :
« le jeûne est un bouclier. Quand l’un de vous jeûne un jour, il ne doit ni  tenir des propos obscène, ni élever sa voix; plutôt si quelqu’un l'insulte ou se dispute  avec lui, il doit dire, ' je jeûne’. »  [rapporté par Al-Bukhari et Muslim].   
    
Donc quand tu jeûnes, serviteur d'Allah, laisse ton oreille, ta vue, ta langue et tous tes  membres jeûner, pour que tes jours de jeûne et ceux que tu ne jeûnes pas ne soient pas les  mêmes.           


Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Celui qui observe le jeûne  du mois de Ramadan d’une foi sincère et avec l'espoir de la récompense d'Allah aura ses  péchés passés pardonnés. » [rapporté par Al-Bukhari et Muslim].

Aussi, Allah dit :    
« Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre,  qui  lorsque  les  ignorants  s’adressent  à  eux  disent  paix,  qui  passent  les  nuits  prosternés et debout devant leur seigneur. » [sourate Al-Furqan : 63-64].       

Ainsi, se réveiller pendant la nuit pour prier qiyam Al-layl c'est-à-dire prier au milieu de la  nuit, était un acte régulier du prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et de ses  compagnons.
‘Aisha (qu’Allah l’agrée) a dit
« N'abandonne pas qiyam Al-layl, le messager  d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ne l'a jamais laissé. S'il n'était pas bien ou il s'il  se  sentait lourd, il  priait assis. »       

‘Umar Ibn Al-Khattab, avait l’habitude de prier la nuit ce qu'il souhaitait, avant le milieu de la  nuit, quand il réveillait sa famille pour prier; il leur disaient 
"la prière .. la prière"
et récitait ce  verset du Quran :
« Et commande à ta famille la prière, et fais-la avec persévérance.  Nous ne te demandons point de nourriture, c’est à nous de te nourrir. La bonne fin est  réservée à la piété » [sourate Ta-Ha:132].       

Ibn ‘Umar avait l'habitude de réciter :       
« Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit reste en dévotion, prosterné et debout,  prenant garde à l’au-delà et espérant la miséricorde de son seigneur...Dis : " Sont-ils  égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? "  Seuls les doués d’intelligence se  rappellent » [sourate Az-Zumar :9].        

Il disait qu’il avait pris cela de ‘Uthman Ibn Affan (qu'Allah l’agrée). Ibn Abi Hatim a dit qu'Ibn  ‘Umar a dit que c'était en raison de la longueur de la prière de nuit du commandeur des  croyants, ‘Uthman, et sa récitation était tellement longue qu'il aurait pu réciter le Quran en  entier en une rak'a. 

‘Alqama Ibn Qays a rapporté :
« J'ai dormi avec ‘Abdullah Ibn Mas'ud (qu'Allah l’agrée) une  nuit. Il s'est réveillé dans la première partie de la nuit et a commencé à prier. Il a récité d’une  récitation semblable à celle de l'imam des environs à une allure régulière moyenne. Ceux  autour de lui pouvaient l'entendre et il a continué jusqu'à ce qui restait de l'obscurité de la  nuit soit égal au temps entre l'adhan (l'appel) à la prière du maghrib et la fin du temps de  prière maghrib, c'est-à-dire un temps court avant l'aube. Il a alors prier le witr. »    

En outre, Al-Sa'ib Ibn Zayd rapporté dans un hadith que le lecteur récitait (le Quran) avec  des centaines de versets, si bien que nous nous tenions avec des bâtons en raison de la  longueur de la prière et il n'est parti qu’à l’heure du fajr (la prière d'aube).      

Avertissement :
Frère musulman, tu dois achever la prière de tarawih avec l'imam pour être  compté  parmi  ceux  qui  étaient  debout  (la  nuit)  dans  la  prière. 

Le  prophète  (paix  et  bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Quiconque reste avec son imam jusqu’à ce qu'il achève  la prière, on lui écrira la nuit comme celui qui a  prié qiyam Al-layl, (c'est-à-dire celui qui était  debout la nuit en prière). » [rapporté par les compilateurs des sunan]. 


Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) était le plus généreux des gens et il était  plus généreux encore pendant Ramadan. Il était plus généreux en bonnes actions que le  vent qui souffle.
Le messager d'Allah a aussi dit :
« La meilleure aumône est celle donnée  pendant le Ramadan. » [rapporté par Al-Tirmidhi d'Anas].       

Zayd Ibn Aslam a rapporté de son père qui a dit :
« J'ai entendu ‘Umar Ibn Al-Khattab  (qu'Allah l’agrée) dire : 
« Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a  commandé de donner l’aumône, donc j'ai donné quelque chose de ma richesse.  Alors j'ai dit :
aujourd'hui je rivaliserai avec Abu Bakr si je peux jamais faire ainsi. 
Alors j'ai fait don la moitié de ma richesse.
Le messager d'Allah (paix et bénédictions  d'Allah sur lui) m'a demandé :
« Qu'as-tu laissé pour ta famille ? »
Il dit : 
« L’équivalent de ce que j’ai donné. »
Mais Abu Bakr a apporté toute sa richesse et  le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) lui a demandé :
« Qu’as-tu  laissé pour ta famille ? »
Il a répondu :
« Allah et Son Messager »
j'ai dit :
« je ne  rivaliserai jamais plus avec toi pour quoi que ce soit. »       

Talha Ibn Yahya Ibn Talha a relaté :
« Ma grand-mère Sa'da bint Awf AI-Mariya qui était la  femme de Talha Ibn Ubaydullah m’a rapporté :
« Talha est venu à moi un jour déconcerté. 
Donc je lui ai demandé :
« Qu’y a-t-il pour que je te je vois avec un visage sombre ? Quel est  ton problème ? Y a-t-il quelque chose que je peux faire pour t’aider ? »
Il dit :
« Non,  tu es  une épouse musulmane croyante. »
J'ai dit :
« Alors quel est le problème ? »
Il dit :
« La  richesse que j'ai acquise et qui me dérange. »
J'ai dit :
« Ne t’inquiète pas, distribue la. »
Elle  a dit :
« Il l'a divisé jusqu'à ce qu’il ne reste plus un seul dinar. »
Talha Ibn Yahya a dit :
« J'ai  demandé au gardien de la propriété de Talha quel en était le montant. »
Il répondit :
« Quatre  cent mille. »       

Donc, cher frère, l’aumône pendant Ramadan a une signification spéciale, empresse-toi de  la distribuer selon tes moyens. L’aumône prend beaucoup de formes.      


Allah le Tout-puissant dit :       
« et offrent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l’orphelin et au prisonnier,  (disant) C’est pour le visage d’Allah que nous vous nourrissons : nous ne voulons de  vous ni récompense, ni gratitude. Nous redoutons de notre Seigneur, un jour terrible  et catastrophique. Allah les protégera donc du mal se jour là, et leur fera rencontrer la  splendeur et la joie, et les rétribuera pour ce qu’ils auront enduré, en leur donnant le  paradis et des (vêtements) de soie » [sourate Al-Insan:8-12].        

Les  Salaf  avaient  l'habitude  d'assurer  la  nourriture  des  autres  et  ils  l'ont  placé  avant  beaucoup d'actes d'adoration et cela est récompensé de la même manière si vous alimentez  une personne affamée ou un bon frère musulman. Par conséquent, la pauvreté n'est pas une  condition pour nourrir une personne.       

Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui)  a dit :
« Quand un croyant nourrit  un croyant affamé, Allah l'alimentera des fruits du Paradis. Et quand il étanche la soif d'un  croyant, Allah le fera boire du vin cacheté pur du Paradis. » [rapporté par Al-Tirmidhi avec  une bonne chaîne de transmission].       

Certains de nos pieux prédécesseurs ont dit :
« Pour moi inviter dix de mes amis et les  alimenter d'un repas qu'ils aiment est meilleur pour moi que l’affranchissement de dix des  descendants (du prophète) Isma'il. »

Beaucoup parmi les Salafs avaient l'habitude de laisser  leur nourriture de rupture du jeûne à d'autres. Parmi eux, ‘Abdullah Ibn ‘Umar (qu’Allah  l’agrée), Dawud Al-Ta'i, Malik Ibn Dinar et Ibn Ahmad Hanbal. Ibn ‘Umar ne rompait son  jeûne qu’avec les orphelins et les indigents. Parfois, s'il apprenait que sa famille avait  renvoyé les orphelins et les indigents, il ne rompait pas le jeûne cette nuit-là.
Aussi, parmi les  Salafs étaient ceux qui nourrissaient leurs frères musulmans tandis qu'ils continuaient à  jeûner. Ils les ont aussi servis et ont fait attention à leur bien-être. Parmi eux étaient AIHassan Al-Basri et ‘Abdullah Ibn Al-Mubarak.       

Abu Al-Sawar Al-'Adwi dit :
« Quelques hommes de la tribu Banu Adiy avaient l'habitude de  prier  dans  la  mosquée.  Aucun  d'eux  n’avait  jamais  rompu  le  jeûne  seul.  S'il  trouvait  quelqu'un avec qui partager, il mangeait avec lui, sinon, il le prenait à la mosquée, pour que  d'autres mangent avec lui et qu’il mange avec d'autres. Nourrir d’autres gens est un acte  d'adoration  qui  amène  beaucoup  d'autres  actes  d'adoration.  Les  liens  d'amour  et  de  fraternité sont renforcés entre toi et la personne que tu nourris et cela peut te mener au  Paradis. »

Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Vous n'entrerez pas au  Paradis avant que vous ne croyiez et vous ne croirez pas avant que vous ne vous aimiez.» 

Cet acte te tiendras proche des gens pieux et Allah te récompenseras car la nourriture que  tu fournis les aide à accomplir leurs actes d’adoration (envers Allah).    


Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Quiconque nourrit une  personne qui jeûne aura une récompense égale à celle de la personne qui jeûne, sans  diminution de sa récompense. » [rapporté par Ahmad et Al-Nasai. Authentifié par Al-Albani  ,sahih].

Dans un hadith rapporté par Salman Al-Farisi,
le prophète (paix et bénédictions  d'Allah sur lui) a dit :
« Quiconque nourrit un jeûneur, sera récompensé par le pardon de ses  péchés et le sauvetage de l'Enfer. Il recevra la même récompense que le jeûneur, sans  diminution (dans sa récompense). »

(Les compagnons) ont dit :
« Ô messager d'Allah, nous  ne pouvons pas tous trouver quelque chose pour nourrir un jeûneur. »
Le prophète (paix et  bénédictions d'Allah sur lui) dit :
« Allah donnera cette récompense à qui nourrit un jeûneur  avec une petite gorgée de lait ou un morceau de datte, ou une petite gorgée d'eau. Et Allah  fera boire, celui qui étanche la soif d’un jeûneur, de mon bassin une boisson après laquelle il  ne se sentira plus jamais assoiffé jusqu’à ce qu'il entre au Paradis (où il n'y a aucune soif). »


Je te rappellerais, cher frère, deux actions des pieux Salafs de cette Umma :       

- Entreprendre beaucoup de Récitation du Quran :      
 
Le mois de Ramadan est le mois du Quran. Le musulman doit donc réciter le Quran un  grand nombre de fois. Les Salafs prêtaient une attention particulière au Livre d'Allah et  (l’ange Gabriel) étudiait le Quran avec le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) pendant Ramadan.
‘Uthman Ibn Afan avait l'habitude d'achever la récitation du Quran une  fois par jour. Quelques-uns des Salafs terminaient le Quran dans leur prière du qiyam toutes les trois nuits. 
D'autres  l'ont  achevé  tous  les  sept  jours,  tandis  que  certains  autres  le  terminaient toutes les dix nuits. Ils récitaient le Quran pendant les prières et à d'autres  moments. 
Pendant  Ramadan,  Al-Shafi'i  s’employait  à  achever  la  récitation  du  Quran  soixante  fois,  en  dehors  des  heures  de  prière. 
AI-Aswad  avait  l'habitude  d'achever  la  récitation du Quran toutes les deux nuits.
Qatada a régulièrement achevé le Quran en sept  nuits, tandis que pendant Ramadan, il le complétait toutes les trois nuits, mais dans les dix  derniers jours de Ramadan, il l'achevait chaque nuit.
Quand venait le Ramadan, Al-Zuhri  laissait l'étude du hadith et les cercles d'études avec des savants et il se concentrait sur la  récitation du Quran à partir du livre (c'est-à-dire pas de mémoire).
Aussi, quand venait  Ramadan, Sufyan Al-Thawn laissait tous les autres actes d'adoration et se concentrait sur le  Quran.   
Ibn Rajab a dit qu'on a rapporté du prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) que le  Quran ne peut être achevé en moins de trois jours par ceux qui le récitent constamment. 

Quant aux temps bénis comme le Ramadan, particulièrement pendant les nuits de recherche  de laylat Al-Qadr ou aux lieux saints comme Makkah pour ceux qui n’y résident pas, on  recommande d’augmenter la récitation du Quran pour profiter des bénédictions du temps et  du lieu. C'est l'avis d'Ahmad, Ishaq et d'autres parmi les nobles savants. Comme nous  l’avons indiqué plus tôt, les actions d'autres savants soutiennent aussi cet avis.       

- Pleurer pendant la récitation du Quran :       

Il n'a pas été rapporté des Salafs qu'ils ont récité le Quran comme de la poésie sans peser et  comprendre (ses significations); plutôt ils ont été touchés par la parole d'Allah et ils ont à leur  tour changé les cœurs d'autres avec cela.
Dans un hadith rapporté par AI-Bukhari, Abdullah  Ibn Mas'ud (qu'Allah l’agrée) a dit :
« Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur  lui) a dit :
« Récite-moi (le Quran). »
Alors j'ai dit :
« Comment puis-je te le réciter alors que  c’est à toi qu’il est révélé ? »
Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« J'aime  l'entendre de quelqu'un d'autre. »
'Abdullah Ibn Mas'ud a dit :
« J’ai récité le Quran à partir de  sourate Al-Nisa  jusqu’à atteindre le verset « Comment seront-il, quand Nous ferons venir  de chaque communauté un témoin et que Nous te ferons venir (Muhammad) comme  témoin contre ces gens-ci » [sourate An-Nisa :41].
Le prophète (paix et bénédictions  d'Allah sur lui a dit :
« c’est assez. »
Je me suis tourné vers le prophète (paix et bénédictions  d'Allah sur lui) et j’ai vu ses yeux inondés de larmes.»

Al-Bayhaqi rapporte d'Abu Hurayrah que le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a  dit :
« Quand le verset du Quran qui dit « Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours (le  Quran) ? et vous en riez et n’en pleurez point. » [sourate An-Najm :59-60] a été révélé,  les Compagnons résidant dans la Suffah, (la cour de la mosquée du prophète) ont pleuré  jusqu’à ce que les larmes coulent goutte à goutte sur leurs joues. »
Quand le prophète (paix  et bénédictions d'Allah sur lui) a entendu leurs pleurs, il a pleuré avec eux et ses pleurs nous  ont faits pleurer.
Le messager d'Allah a dit :
« Celui qui pleure par humilité devant Allah  n'entrera pas en Enfer. »       

Ibn ‘Umar lisait sourate Al-Mutaffifin jusqu’à atteindre «  ... le jour où les gens se tiendront  debout devant le Seigneur de l’univers... » [sourate Al-Mutafifin :6]. Il a pleuré à tel point  qu'il est tombé à terre et ne pouvait réciter les versets suivants.

En outre, Muzahim Ibn Zafar  a rapporté :
« Sufyan Al-Thawn nous dirigeait dans la prière du maghrib et quand il lut  « C’est  Toi  (Seul)  que  nous  adorons  et  Toi  (Seul)  dont  nous  demandons  l'aide »  [sourate Al-Fatiha :5],
il a commencé à pleurer au point que sa récitation fut perturbée. Donc  il a commencé Alhamduliltah de nouveau.»       

Il a été rapporté qu'Ibrahim Al-Ash'ath a dit :
« Une nuit, j'ai entendu Fudhayl Ibn Ayadh  réciter  ce  verset  du  Quran,  à  plusieurs  reprises  alors  qu’il    pleurait: 
« Nous  vous  éprouverons certes afin de distinguer ceux d’entre vous qui luttent (pour la cause d’Allah) et qui endurent, et Nous éprouverons (faire apparaître) vos faits » [sourate  Muhammad :31]
Mais il répétait la parole d'Allah, « Et Nous éprouverons vos faits »,
alors  il disait : « Et Tu éprouveras nos faits ? SiTu éprouve nos faits, Tu nous déshonoreras et  exposeras nos secrets. En effet, si Tu le fais, Tu nous détruiras et nous puniras »,
et il  continuait à pleurer. Assis dans la mosquée jusqu'au lever du soleil.       

« Quand le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) priait la prière du fajr, il s’asseyait là  où il avait prié jusqu'au lever du soleil. » [rapporté par Muslim].

AI-Tirmidhi rapporte d'Anas  que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Quiconque prie le fajr en groupe  et reste assis,  invoquant Allah jusqu'au lever du soleil, puis exécute deux rak’a ;  ce sera  pour lui comme la récompense... complète ...complète ... complète d’un Hadj et d’une  ‘Umra. » [Authentifié par Al-Albani,sahih].

Ceci est la récompense quotidienne, ainsi quelle  sera-t-elle pour le Ramadan ?       

Cher frère, qu'Allah te protège, imite les gens pieux et apprends à ton âme à lutter pour la  satisfaction d'Allah. Aies de hautes aspirations, d’atteindre le plus haut degré du Paradis.       


« Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) avait l'habitude d'observer I'tikaf pendant  dix  jours  de  Ramadan.  Mais  l'année  de  sa  mort,  il  est  resté  en  I'tikaf  pendant  vingt  jours. »[rapporté  par  Al-Bukhari).

  Ainsi,  I'tikaf  ce  qui  signifie  rester  dans  la  mosquée  continuellement  pendant  une  certaine  période  de  temps,  est  un  acte  d'adoration  qui  embrasse beaucoup d'actes d'obéissance à l'Allah, comme la récitation du Quran, la prière,  le rappel d'Allah , l’invocation, etc.       

Celui qui ne l'a pas éprouvé pourrait penser que c'est difficile à porter, mais c'est facile pour  quiconque Allah le rend facile. Ainsi, quiconque s’arme de bonnes intentions et d’une vraie  détermination,  Allah  l'aide  à  entreprendre  cette  tâche  avec  aisance. 
I'tikaf  est  plus  recommandé encore pendant les dix derniers jours de Ramadan dans la recherche de laylat  Al-Qadr.
C'est une forme permise de solitude car la personne qui l’observe se tient dans la  solitude de l'obéissance à Allah et Son souvenir. Il se coupe aussi de tout qui le distrairait de  l'I'tikaf  Son cœur se consacre à tous les actes qui le rapprochent d'Allah et son seul désir  est de faire ce qui plaît à Allah.           


Il a été établi que le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Une Omra  accomplie pendant le mois de Ramadan est égale dans la récompense au Hajj. » [rapporté  par Al Bukhari et Muslim).

Dans une autre version le prophète (paix et bénédictions d'Allah  sur lui) a dit :
« La même (récompense) que le Hajj en ma compagnie. »

Ainsi, félicitations à  toi mon frère (qui réussit) à accomplir un pèlerinage avec le prophète (paix et bénédictions  d'Allah sur lui).           


Allah le Tout-puissant dit :       
« Nous l’avons certes, fait descendre (le quran) pendant la nuit d’Al Qadr, et qui te dira  ce qu’est la nuit d’Al Qadr ? La nuit d’Al Qadr est meilleure que mille mois. »  [sourate  Al-Qadr:1-3]       

Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Celui qui observe laylat Al-Qadr  avec  foi  sincère  et  l'espoir  de  la  récompense  d'Allah,  sera  pardonné  de  ses  péchés  passés. » [rapporté par AI-Bukhari et Muslim).

Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur  lui)  avait  l'habitude  de  chercher  laylat  Al-Qadr  et  commandait  ses  compagnons  de  la  chercher également. Il réveillait les membres de sa famille pendant les dix dernières nuits  dans l'espoir qu'ils réussiraient à rencontrer la nuit bénie (dans l'adoration).       

Il  est  rapporté  dans  le  Musnad  d’Ahmad,  d'après  Ubada 
que  le  prophète  (paix  et  bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Quiconque reste éveillé dans la recherche de laylat AlQadr et y parvient, aura tous ses péchés passés pardonnés.» [Al-Nasai a rapporté un hadith  semblable,  tandis  qu’Al-Hafidh  Ibn  Hajar  a  dit  que  sa  chaîne  réunit  les  conditions  de  l'authenticité].       

Il  a  été  rapporté  que  certains  de  nos  prédécesseurs  parmi  les  compagnons  et  leurs  successeurs prenaient un bain complet et se parfumaient pendant les dix dernières nuits (de  Ramadan) en prévision de laylat Al-Qadr, qui a été fortement honorée par Allah.       

Ainsi ceux d’entre vous qui ont gaspillé leur temps en rien d’avantageux, compensez ce que  vous avez manqué en observant la nuit de laylat al Qadr, comme il est compté de votre age. 
Les bonnes actions entreprises en cette nuit sont meilleures que (les actes de) mille mois et  quiconque est privé de ses bénéfices est en effet été privé de beaucoup.  
Laylatul-Qadr se trouve parmi les dix dernières nuits de Ramadan, particulièrement les nuits  impaires.
Mais la nuit la plus probable est la vingt-septième,
suite à ce qui a été rapporté  d'Ubay Ibn Ka'b dans le Sahih Muslim qui a dit :
« Par Allah, je connais la nuit de laylatulQadr qui est la nuit que le messager d'Allah nous a demandé d'observer et c'est la vingtseptième nuit. »

Ubay avait l'habitude de jurer pour souligner que c’était bien celle-là.
Il a dit : 
« Nous connaissons les signes et des symboles par lesquels le prophète nous a informés  comme étant caractéristiques de cette nuit. C'est-à-dire que le soleil monte ce matin sans  rayons. »

Il a aussi été rapporté dans un hadith authentique que ‘Aisha (qu’Allah l’agrée) a  dit :
« Ô messager d'Allah, si je réussis à rencontrer laylat Al-Qadr, que dois-je dire ? »
Il a  répondu : « Dis, Ô Allah Tu est pardonneur et Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi. »           


Cher frère, les jours et les nuits de Ramadan sont des temps précis, saisis l'occasion en  augmentant le rappel d'Allah et en faisant des invocations, particulièrement pendant les  périodes choisies où elles sont plus acceptées par Allah.

Parmi lesquelles:       

- la rupture du jeûne, puisque les invocation du jeûneur ne sont pas rejetées.   

- le dernier tiers(troisième) de la nuit, quand notre Seigneur descend et dit :
« Y a-t-il  quelqu’un qui M’invoque que Je l’exauce; y a-t-il quelqu'un qui cherche le pardon que  Je lui pardonne?»   

- demander le pardon à l'aube,
comme Allah dit :
« et aux dernières heures de la nuit ils  imploraient le pardon (d’Allah) » [sourate Ad-Dhariyat :18].   

- chercher l'heure choisie du vendredi où les invocations sont exaucées.
Cette heure  est probablement la dernière heure de vendredi (avant le coucher du soleil).       


Après ce tour dans le jardin du Paradis, à l’ombre des œuvres pieuses, je voudrais attirer ton  attention sur une question importante. Sais-tu quelle est-elle ? C'est la sincérité (pureté de  l’intention).
Oui, la sincérité. Combien sont nombreux les gens qui jeûnent, mais ne récoltent  que la faim et la soif. Et combien sont nombreux les gens qui passent une nuit entière dans  l'adoration, mais n'obtiennent rien d'autre que l'insomnie et la fatigue. Qu'Allah nous préserve  vous  et  moi  de  cette  fin. 
Par  conséquent,  nous  trouvons  que  le  prophète  (paix  et  bénédictions d'Allah sur lui) a souligné cette question quand il a dit :
« Jeûnez avec foi et  espérez une récompense d’Allah. »

Les Salafs faisaient leurs actes pieux secrètement de  crainte de tomber dans l’ostentation.    
De  là,  nous  trouvons  ce  grand  Tabi'i,  c'est-à-dire  de  la  génération  succédant  aux  compagnons du prophète, Ayub Al-Sakhtiyani,
de qui Hamad Ibn Zayd a dit :
« Parfois, en  étudiant le hadith, Ayub se déplaçait et se retournait pour moucher son nez.
Alors il disait, 
Comme il fait froid! Feignant d’avoir un rhume pour cacher ses pleurs. »       

Il a été rapporté que Muhammad Ibn Wasi' a dit :
« J'ai connu des hommes parmi lesquels  celui dont la tête était placée à côté de celle de sa femme sur le même oreiller, et que la  partie de l'oreiller sous sa joue devienne humide de larmes sans que sa femme ne le  remarque. J'ai aussi connu des hommes qui, dans les rangs de la prière, versaient des  larmes et celui à côté d'eux ne le remarquait pas. Ayub Al Sakhtiyani avait l'habitude de  rester éveillé la nuit entière (dans l'adoration), et encore il le cachait. Ainsi quand venait le  matin, il levait sa voix comme s'il venait de se réveiller. Ibn Adiy rapporte que Dawud Ibn Abi  Hind jeûna pendant quarante ans sans que sa famille ne le sache. Son occupation était la  broderie, donc il prenait son déjeuner avec lui (pour travailler) mais en faisait don en chemin.  Quand il revenait la nuit, il rompait son jeûne avec sa famille et ils ne savaient pas qu’il  jeûnait.»       

Sufyan Al-Thawn  a dit :
« Le serviteur d'Allah faisait ses actes secrètement et le diable  persistait à le tenter jusqu’à ce qu’il ne le convainque de les faire ouvertement. Le diable  continuait alors à insister jusqu’à ce que la personne ne veuille être remerciée pour l'acte.  Ainsi, il sera passé d'un acte fait ouvertement pour un à un acte fait par ostentation. »           


Cher frère, je pense que j’ai prolongé ma mise en garde pour saisir cette occasion. J'ai pris  un peu de ton temps, mais regardons ensemble un phénomène très critique dans lequel  nous tombons tous, particulièrement pendant le Ramadan. C'est le fait de perdre son temps  et de le passer à autre chose qu’à l'obéissance d'Allah. Cela indique en effet un manque de  conscience et revient à se détourner de la Miséricorde et la Générosité d'Allah qui dit :       
« Et quiconque se détourne de Mon rappel, mènera certes une vie pleine de gêne, et le  jour de la résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement.
Il dira :
" Ô mon  Seigneur, pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors que je voyais auparavant. " 
(Allah  lui)  dira : 
"  de  même  que  Nos  signes  t’étaient  venus  et  tu  les  a  oubliés,  ainsi  aujourd’hui tu es oublié. "  Ainsi sanctionnons-Nous l’outrancier qui ne croit pas aux  révélations de son Seigneur. Et certes le châtiment de l’au-delà est plus sévère et plus  durable. » [sourate Ta-Ha :124-127]      

On doit ressentir beaucoup de douleur dans son cœur et être vraiment inquiet de trouver les  jeunes musulmans remplir les trottoirs et les terrains de jeu pendant les nuits les plus  vertueuses de Ramadan.       
Combien sont nombreux les péchés et les actes interdits commis pendant les nuits de Ramadan!
Oui, le musulman doit être vraiment concerné par la façon dont les musulmans  passent leur temps.
Il doit aussi être dérangé de trouver les jeunes musulmans passer leur  temps de façons qui ne plaisent pas à Allah.
Mais ne vous inquiétez pas. Le chemin vers  votre  bonheur  et  celui  de  vos  frères  musulmans  est  de  les  appeler  à  appliquer  les  enseignements islamiques (c'est-à-dire de faire da ' wa) et faire des invocations pour eux.  Oui, da'wa à ces Musulmans qui sont devenus inconscients de leurs devoirs islamiques et  les guider au Chemin Droit. Aussi, faites des invocations pour eux en leur absence, pour  qu’Allah l'accepte de vous et qu'ils ne deviennent pas parmi ceux privés de guidée.